«Чтобы прийти к высшей правде, нужно непременно и всем сердцем добиваться искренности!» Морихей Уэсиба, основатель айкидо.
«Кто стремится обрести надёжную духовную и физическую опору, должен вначале заглянуть внутрь себя» Р. Бранд, 5 дан айкидо.
Без разума тело не нужно. Древняя восточная мудрость.
* * *Самое мягкое в мире одолевает самое твёрдое. Из трактата Дао-де-цзы.
* * *«Остановись на трудном пути и оглянись вокруг. Кто смотрит только на землю, не видит звёзд!» Р. Бранд.
* * *Будьте для самих себя спасительным, не ищите убежища в других. Будда.
* * *«Возвращайся к истокам. Никогда не путай путь и цель». Р Бранд.
* * *Поединок требует полной безмятежности духа. Сюдзуки.
* * *Однажды ученик одного учителя дзэн спросил свого наставника: «Мы вынуждены одеваться, принимать пищу, но как обойтись без этого?» Мастер отвечает ему: «Мы принимаем пищу, мы одеваемся». «Но я не понял!», - восклицает ученик. «Не понимаешь? Одевайся и принимай пищу – будь естественен».
* * *Запомните это! Нет выше искусства, чем просто быть естественным и оставаться собой в любой ситуации.
* * *«Воин должен всегда видеть далёкие вещи как если бы они были рядом, а близкие – будто бы в отдалении. В любом единоборстве рекомендуется смотреть насколько возможно вдаль, чтобы воспринимать противника в целом, не отвлекаясь на детали». Миямото, знаменитый японский средневековый фехтовальщик на мечах.
* * *«Когда вы окружены со всех сторон, каждый из противников пытается поразить вас мечом, вы должны парировать: переходя без «остановки» от одного меча к другому. Тогда ваши шансы будут равны. Если же ваше внимание задержится на одном мече и не успеет переключиться на другой, вы окажетесь во власти врага. Дух-разум ни в коем случае не должен задерживаться на одном, дабы сохранить свою природную подвижность». Такуан, патриарх дзэн (1573-1645).
* * *-Откуда ты идёшь? – спросил патриарх Хуэй Мэн Чжана.
-Я иду с горы Су, - ответил Чжан.
-А что это и где?
-Что я ни отвечу, всё будет не то.
Однажды в монастырь Шаолинь пришёл ученик, чтобы обучаться боевому искусству. Его учитель приказал ему налить огромный чан с водой и начать хлопать по нему ладонями. Ученик был разочарован тем, что вместо обучения его заставляют заниматься всякой ерундой. Однако он молча подчинился. Ученик хлопал ладонями по воде, пока она не кончалась в чане и тогда он наливал воду снова и продолжал хлопать по ней. Так продолжалось два года. Спустя это время его отпустили из монастыря повидаться с семьёй. Когда он пришёл домой, то родственники стали просить его показать своё искусство. Ученик огорчённо отвечал им, что он не научился никаким боевым искусствам. Однако родственники не поверили, и продолжали его упрашивать. В это время пришли соседи и тоже стали уговаривать показать мастерство. Парень повторил, что он ничему не научился и с досады хлопнул ладонью по столу. Удар был настолько силён, что крепкий деревянный стол разлетелся на несколько кусков. Тогда все убедились, что слава боевого искусства Шаолиня не приукрашена, а ученик понял, что два года были потрачены не впустую.
* * *«Боевое искусство служит тому, кто им владеет. Оно защищает те идеи, которые проповедует человек, им владеющий. Эти идеи могут быть справедливыми или нести зло. Учение Шоу тоже может быть оружием. Но слишком громоздким оно будет в руках, не знающих справедливости, и лёгким пёрышком в праведных руках». Ли Н.